近日，“深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想 為文化強(qiáng)國建設(shè)凝心聚力”學(xué)術(shù)研討會在中央社會主義學(xué)院召開。會議由中央社院中華文化教研部、科研部、中華文明研究中心共同主辦，中央社院黨組成員、副院長張?zhí)礻懦鱿瘯h并講話。
本次會議旨在深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，貫徹黨的二十屆三中全會精神，更好發(fā)揮文化強(qiáng)國建設(shè)的社院力量。來自中共中央黨校（國家行政學(xué)院）、中國社會科學(xué)院、中國外文局、北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、北京語言大學(xué)的9位專家學(xué)者圍繞會議主題，從習(xí)近平文化思想的重要意義、豐富內(nèi)涵、實踐要求等方面分別作了主旨發(fā)言。中央社院4位教師就“新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線與中華文化”專題研究初步成果作了匯報。
一、關(guān)于習(xí)近平文化思想的重要意義
中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所所長張志強(qiáng)研究員認(rèn)為，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)堅定文化自信，鞏固文化主體性，這構(gòu)成了進(jìn)一步全面深化改革的文化條件，更加突出了改革背后的文化主體性、歷史主動性和制度優(yōu)越性。作為“五位一體”之一的文化建設(shè)，發(fā)揮著統(tǒng)括政治、經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)文明諸領(lǐng)域建設(shè)的中介性作用，使得“五位”真正成為“一體”。習(xí)近平總書記把文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置，重新煥發(fā)了中華文化中治理與教化相融合的悠久傳統(tǒng)，體現(xiàn)了對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。
中共中央黨校（國家行政學(xué)院）文史教研部中國史教研室主任王學(xué)斌教授認(rèn)為，習(xí)近平文化思想實現(xiàn)了黨的話語的重大創(chuàng)新，其背后基于兩個問題意識。第一，這是新時代中國共產(chǎn)黨探索出來的賡續(xù)文明、發(fā)展文化的有效路徑之一，也是化解文化自卑、文化焦慮，避免文化自負(fù)、文化自戕和鞏固文化主體性的必然選擇。其二，這是改革開放以來中國立足自身、面向世界進(jìn)行文明對話的態(tài)度從“跟著說”、“對著說”發(fā)展到新時代“自己說”和“一起說”二重奏的必然要求。作為理論工作者，我們應(yīng)該努力做到追根溯源、理清脈絡(luò)，執(zhí)一御萬、把握重心，跳出廬山、敞開視野，更好地體會習(xí)近平文化思想在話語創(chuàng)新領(lǐng)域的示范意義。
清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授鄒廣文認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)是中國式現(xiàn)代化的實踐經(jīng)驗在思想理論層面的具體表達(dá)，最終達(dá)到文化自覺。首先，中國式現(xiàn)代化需要有效平衡文化的時代性和文化的民族性，緩解傳統(tǒng)和現(xiàn)代的緊張關(guān)系，破解古今中西的難題。其次，“第二個結(jié)合”是馬克思主義的現(xiàn)代性思想與中華文明的價值訴求的結(jié)合，暗含了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證關(guān)系，因此是建構(gòu)中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)的方法論。
二、關(guān)于習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵
北京師范大學(xué)發(fā)展與政策研究室主任、馬克思主義學(xué)院副院長楊增崠教授認(rèn)為，在“第二個結(jié)合”的過程中，應(yīng)該堅持以“馬”為主，用馬克思主義激活中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子并賦予其新的時代內(nèi)涵。作為“魂脈”的馬克思主義基本原理不僅包括馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家所闡述的基本原理，還應(yīng)該包括發(fā)展中的馬克思主義特別是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。作為“根脈”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅包括古代農(nóng)耕社會形成的文化，還應(yīng)該包括近代以來經(jīng)過“兩創(chuàng)”形成的中華文化。
北京語言大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長杜運(yùn)輝教授認(rèn)為，“文化主體性”包含兩方面的含義，一是中華民族的文化主體性，二是中華文化的文化主體性，這二者是源與流的關(guān)系，統(tǒng)一為“中國文化主體性”的概念。中國文化主體性的內(nèi)涵包括獨(dú)立性、兼容性、創(chuàng)造性三個方面，在新時代建構(gòu)和發(fā)展中國文化主體性，一要堅持獨(dú)立自主、自力更生，堅決反對全盤西化，也反對簡單對立；二要融通古今中外，將馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外哲學(xué)社會科學(xué)的思想資源融會貫通；三要堅持人民主體地位，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位、中華文化的主體地位，吸取國外文化的有益經(jīng)驗。
中央民族大學(xué)文學(xué)院院長張翔教授認(rèn)為，從大歷史觀來看，當(dāng)今世界百年未有之大變局是在近代以來三千年未有之大變局基礎(chǔ)上發(fā)生的新變化，兩者的問題意識具有內(nèi)在一致性。在近代列強(qiáng)環(huán)伺和走向共和的內(nèi)外變局之下，文教與政治發(fā)生疏離，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)成為突出問題。中國共產(chǎn)黨以現(xiàn)代政黨的形式，以“人民”為樞紐，將文教權(quán)威和政治權(quán)威重新統(tǒng)合起來，從而重構(gòu)了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在當(dāng)今時代，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)具有重要意義。要充分發(fā)揮黨的政治領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實到文化領(lǐng)域的各方面各環(huán)節(jié)，圍繞重大問題加快自主話語體系建設(shè)。
三、關(guān)于習(xí)近平文化思想的實踐要求
中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院黨委書記羅文東研究員認(rèn)為，從理論和實踐的關(guān)系來看，習(xí)近平文化思想具有極強(qiáng)的政治性、思想性、指導(dǎo)性，在新時代中國特色社會主義文化建設(shè)過程中發(fā)揮了強(qiáng)大的真理力量和實踐偉力。一是著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，提升全社會的凝聚力和向心力；二是繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾日益增長的文化生活需要；三是不斷發(fā)展新時代中國特色社會主義文化，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興提供了精神支撐和文化根基。
北京大學(xué)博雅講席教授、中國人學(xué)學(xué)會會長豐子義認(rèn)為，文化建設(shè)既是人創(chuàng)造文化的過程，也是文化創(chuàng)造人的過程，是“人化”和“化人”的統(tǒng)一，最終目的是促進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。為此，文化建設(shè)一方面要不斷滿足人民群眾對美好文化生活的向往，另一方面要不斷提高人的素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化既是社會現(xiàn)代化的目的，也是社會現(xiàn)代化的手段，是目的和手段的統(tǒng)一。在文化建設(shè)中一方面要重視宏觀的、總體的理論研究，另一方面也要關(guān)注微觀的、具體的實證研究，將理論融入人民群眾的日常生活。
中國外文局當(dāng)代中國與世界研究院副院長孫敬鑫研究員認(rèn)為，國際傳播強(qiáng)國是文化強(qiáng)國建設(shè)的題中應(yīng)有之義。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對于加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)作出一系列重要指示，既有根本遵循，又有方式方法。當(dāng)前，國際傳播形勢發(fā)生了新的變化，國際力量呈現(xiàn)新格局、技術(shù)發(fā)展出現(xiàn)新趨勢、中外互動進(jìn)入新階段，愈發(fā)要求我們加快國際傳播強(qiáng)國建設(shè)。一是要更加重視全球南方，二是要在精英之外更加重視青年群體，三是要在政經(jīng)之外更加重視文化民生，四是要在傳統(tǒng)之外更加重視新型平臺，五是要在傳播之外更加重視互動關(guān)系，六是要在官方之外更加重視市場推動。
為了深入研究闡釋習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想和習(xí)近平文化思想之間的理論關(guān)聯(lián)，今年春季學(xué)期以來，中華文化教研部組織骨干教師圍繞“新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線與中華文化”進(jìn)行集體攻關(guān)、集體備課，初步完成《教學(xué)大綱》相關(guān)部分的撰寫工作。為此，本次研討會設(shè)立了“新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線與中華文化”專題研討環(huán)節(jié)，對相關(guān)教研成果進(jìn)行展示、研討。中華文化教研部李勇剛、邵磊、呂存凱，統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部任健峰4位教師，聚焦習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，從七個方面（“二總五分”結(jié)構(gòu)）作了匯報，分別是：“德政”“仁政”與大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，“兼容并包、求同存異”與堅持一致性和多樣性統(tǒng)一，天下共治、“共和”“商量”與堅持好發(fā)展好完善好中國新型政黨制度，大一統(tǒng)思想與鑄牢中華民族共同體意識，政主教輔、人文化成與堅持我國宗教中國化方向，經(jīng)邦濟(jì)世、義利兼顧與構(gòu)建親清統(tǒng)一的新型政商關(guān)系，海納百川、厚德載物與促進(jìn)海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。
中央社院黨組成員、副院長張?zhí)礻?/em>在會議總結(jié)中表示，各位專家圍繞會議主題發(fā)表了很多真知灼見，很受啟發(fā)和教育。他提出四點(diǎn)意見：第一，文化不僅具有理論維度，而且具有實踐維度，文化建設(shè)必須落實到具體的、鮮活的人。既要回顧歷史，也要觀照當(dāng)下、面向未來；既要契合中國實際需要，也要引領(lǐng)世界價值潮流。第二，講好中國故事、傳播好中國聲音，既要注重建構(gòu)中國自主知識體系、話語體系，講清楚中國式現(xiàn)代化背后的學(xué)理道理哲理，以理服人；同時要秉持理性平和的心態(tài)，保持戰(zhàn)略定力，“人不知而不慍”，注重與世界其他文明的平等交流對話，注重將中國式現(xiàn)代化的豐富實踐進(jìn)一步充分展開，以實際成效使人信服。第三，新時代中華文化論壇要全面立體地展現(xiàn)習(xí)近平文化思想的理論原創(chuàng)性、政治引領(lǐng)性和實踐指導(dǎo)性這三個維度。第四，新時代中華文化論壇既要突出與其他主題相似論壇的差異性和獨(dú)特性，體現(xiàn)出統(tǒng)戰(zhàn)特色、社院優(yōu)勢，又要考慮活動的連續(xù)性和拓展性，每年聚焦不同領(lǐng)域和專題，久久為功、綿綿用力。